Ύλη μαθήματός «Μεθοδολογία Κοινωνικών Σπουδών»

1. Ποια η διαφορά μεταξύ Ομολογιακής και Γνωσιολογικής προσέγγισης των 

Θρησκευτικών;

2. Ποια στοιχεία συγκροτούν την πολιτισμική ταυτότητα ενός προσώπου;

3. Γιατί η εκπαίδευση, δωρεάν και δημόσια, είναι φυσικό δικαίωμα κάθε 

παιδιού;

4. Ποια η σχέση παιδείας και δημοκρατίας;

5. Είναι δόκιμος ο όρος «Ελληνοχριστιανικά ιδεώδη»; Γιατί;

6. Γιατί η Γεωγραφία αποκαλείται «Ιστορία του Χώρου», και η Ιστορία 

«Γεωγραφία του Χρόνου»;

7. Από πού (οφείλουν να) αντλούν τα περιεχόμενά τους τα σχολικά εγχειρίδια 

των Κοινωνικών Σπουδών, και γιατί;

8. Τι εννοείται με τη φράση «αναπαραγωγή κοινωνικών στερεοτύπων»;

9. Τι εννοείται με τον όρο «ανεξιθρησκεία»; Συνιστά δημοκρατική κατάκτηση 

ή δημοκρατικό έλλειμμα;

10. Τι εννοούν οι όροι «πολυπολιτισμικότητα», «διπολιτισμικότητα», 

«διαπολιτισμικότητα»;

11. Αγωγή, εκπαίδευση, μόρφωση, παιδεία: ορισμός, σχέσεις, ομοιότητες, 

διαφορές μεταξύ τους.

12. Ποια τα χαρακτηριστικά μιας «δογματικής διδασκαλίας», και γιατί θα 

πρέπει να αποφεύγεται;

13. Ορισμός, πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της «Διαθεματικής 

προσέγγισης της γνώσης»;

14. Τι εννοείται με τον όρο «σταθμισμένη γνώση»;

15. Ποιοι τύποι νοημοσύνης καλλιεργούνται με τα περιεχόμενα των Κοινωνικών 

Σπουδών, και γιατί;

16. Τι είναι τα κοινωνικά ταμπού και που οφείλουν την ύπαρξή τους;

17. Τι εννοείται με τους όρους: «πολιτισμικός γραμματισμός» και 

«λειτουργικός αναλφαβητισμός»;

18. «Ευτυχισμένος όποιος γνωρίζει την Ιστορία του¨(Ευριπίδης), «Η Ιστορία 

μας διδάσκει πως δεν διδασκόμαστε από την Ιστορία» (Μπερνάρ Σω). Τι 

ισχύει, κατά την άποψή σου, και γιατί;

19. Τι εννοείται με τη φράση: «θα πρέπει να βοηθήσουμε τα παιδιά να μπορούν 

να ξεχωρίζουν και αντιδιαστέλλουν μεταξύ γνώμης και γνώσης»;

20. Γιατί, στο χώρο των Κοινωνικών Σπουδών, το μόνο σταθερό μέγεθος είναι η 

«αλλαγή»;

21. Ποιες οι προϋποθέσεις αλλαγής της κοινωνίας από το σχολείο;

22. Τι εννοείται με τη φράση: «γεννιόμαστε με τη δυνατότητα του στοχασμού, 

και προσβλέπουμε στο σχολείο για την πραγμάτωσή του»;

23. «Κοινωνικές Αξίες και Αξιακό Σύστημα»: Ορισμός, προέλευση και 

λειτουργικότητά τους.

24. Ποιες, κατά τον Μπρούνερ, είναι οι βασικές προϋποθέσεις μάθησης;

25. Ποια γνωστικά αντικείμενα μπορούν να βοηθήσουν τα παιδιά να 

συγκροτήσουν την «κοινωνική τους συνείδηση» και την «οικολογική τους 

συνείδηση»;

26. Υπάρχει συμβατότητα Ελληνισμού και Χριστιανισμού, ως αξιακών 

προταγμάτων, και πως καταφαίνεται αυτή;

27. Τι εννοείται με τη φράση: «οφείλουμε να προκαλούμε τις πεποιθήσεις μας, 

αν θέλουμε να μας χαρακτηρίζει η κριτικότητα και η στοχαστικότητα»;

28. Τι εννοείται με τον όρο: «πολιτισμική αχρωματοψία», και πως 

πραγματώνεται;29. Τι εννοούμε λέγοντας ότι ο όρος «δασκάλα» δηλώνει ένα κατηγόρημα «εν τω 

γίγνεσθαι», σε μια πορεία ατελείωτης τελείωσης;

30. Πώς κατανοείς τη φράση: «η εκπαίδευση χειραφετεί και αυτονομεί»;

31. Ποιος είναι ο «ποιοτικός διδακτικός χρόνος», και πως μεγιστοποιείται;

32. Από ποια στάδια οφείλει να διέλθει μια  ολοκληρωμένη διδασκαλία;

33. Τι γνωστικές δεξιότητες θα πρέπει να κατακτήσει ένα παιδί, για να είναι σε 

θέση να ξεχωρίζει τις επιθυμίες του από τις ανάγκες του;

34. Τι συνιστά την «ασχήμια της ζωής» και πως γίνεται η υπέρβασή της;

35. Το σχολείο είναι «συντηρητικός» ή «προοδευτικός» θεσμός, και γιατί;

36. Ποια η διαφορά μεταξύ Κοινωνικών Επιστημών και Κοινωνικών Σπουδών;

37. Γιατί η «ολιστική προσέγγιση της γνώσης» θεωρείται φιλικότερη προς τους 

αντιληπτικούς μηχανισμούς του παιδιού;

38. Σκοπός και στόχοι των Κοινωνικών Σπουδών.

39. Γιατί τα παιδιά αγαπούν ποιο πολύ το παιγνίδι από τη «σχολείο»;

40. Έχεις  κάποια ιδέα για να βοηθήσεις τα παιδιά να «ερωτευτούν» τη μάθηση;

Ελπίζω να προσεγγίσεις τις ερωτήσεις αυτές με «ερωτική» σχέση!

Καλή διασκέδαση!

Δημήτρης Καραγιώργος